「かたかたちわざ」と射の「型」

  内にある道具：骨に意識を向けて思う事

「骨は人の持つ道具」として位置付け、筋膜、筋、筋肉、皮膚、体液、呼気と関節で、弓を手にして矢を射る「動態の骨格を組む創意工夫」には、身体に一定の重力が静態として常にかかり、「連続的に引き絞る弓力の位置と大きさのと接触点の変化」と「呼吸の変化、心気の動きなど」の動的状態が、射手と弓箭と大地の力学的系の動作状態と現れる姿に想定されます。会の状態は静態の中のﾍﾞｸﾄﾙの動態が身体の一点でバランスしており、離れは其の一点起こればその点は微動だにしません。このような道具を使う動作はみません。それによって弓箭を扱う意図が達成されればそこに「型」が意識すると思います。梅路見鸞師は「武禅」で大正の末頃から「射に起こる力の現象」を、単なる物理的解釈で終わるのでは無く、心理物理学という見地から専門学者に研究を指示している事を述べています。ﾊﾞｯｸﾐﾝｽﾀｰ･ﾌﾗｰがﾃﾝｾｸﾞﾘﾃｰ理論を提唱した時期に重なり、「かたかたちわざ」を考える範囲を広げています。