伝統の技が育む心象

日本風土と文化に内在する「手工業モノ作り」には創造と自立を育成する力があります

行程の事象の「変化に対応する事前の予知能力」育成

段取り「計画と創造的実行能力」の育成

「実践継続の根気と決断力」の育成

幅40㎝X長さ（20～100㎝）ほどの孔版型紙を均質に彫る（作成する）技

この型紙を絵柄の連続に留意して、数十回繰返し用い数100㎝（十数M）の反物に均質に絵付け（糊置き）する技

準備する心・変化に応じる心象

連続する一貫の技の行程と、後戻りできない一連の技の定められた行程の事前の段取りには予知と実践のその時の決断を含む心の鍛錬が求められます

伝統の技を支える練膽の継承とその育成ｼｽﾃﾑは文化に再生産される伝統の事物の要の技

伝統に培われた「段取り」は、人と着物の文化の変遷を心して技の総てを束ねる「技の法」と云えます。

この「法」は横着な心、欲望が生む自分の癖で為す仕草では成り立ちません。

誰もが身に着けること出来て自分の心象と事象の変化を覚知して文化と社会の中で伝承される「正しい技」を道理に持つ「法」であります。

技の継承を目指して

　孔版型紙の新しい用途の想像

着物の文化から空間・壁面装飾文化へ。壁画の創作

現代、産業孔版産業の代表である　写真製版ｼﾙｸｽｸﾘｰﾝ製造技術　は日本の型紙を元に生まれた重要な工業生産技術です。新たな着物の染色需要には、名もなき先人の柄などを再生・ﾘﾃﾞｻﾞｲﾝして再利用され、ｺﾝﾋﾟｭﾀｰ制御の基に写真製版ｼﾙｸｽｸﾘｰﾝ転写技術が対応しています。写真製版ｼﾙｸｽｸﾘｰﾝ技術には、伝統の孔版型紙の製造技術には、孔版技術と云う共通の型式概念とﾃﾞｻﾞｲﾝの類似性以外に面影はありません。心身の陶冶に支えられる伝統の型紙生産技術は特異なモノとなっては、伝統の技は潰えてしまうのでは無いかと思うに付け新しい用途、新しい表現を求め続けています。

着物は「時・処・状況」に応じて用いられ、日本の各地でその伝統の技を磨き、素晴らしい日本の着物文化を継承されています。このHPは、孔版型紙と着物の染色技術を用いて技を為し、現れる姿・形の心象にある「かたかたちわざ」に本源を究理しながら一方で、その技を用いて新しい分野、新しい姿・形を創造したい希求して、ﾌﾚｽｺﾚﾘｰﾌﾊﾟﾈﾙの技法と姿を提示します。

道具の孔版型紙を用いる ”絵付け生産作業（手作業）”を着物分野で俯瞰すれば、渋紙、反物、糊、染色材他、素材の生産と調整、型紙彫りと型紙道具化の技、型紙と糊を用た絵柄転写技術、藍染染色等染色技術、夫々分業技を統合する着物のﾃﾞｻﾞｲﾝと縫製技術と販売技術を統制する手工業生産システムと云えます。すでにすべての部分が科学的手法の製造技術に代わってきています。型紙の用途は、陶器の絵付け、食材の絵付け、襖等の和紙の文様付け、皮革製品の文様付け、その他特許によれば壁材の絵柄文様などに用いられています。

先人の思いとは別にならぬよう「伝統の型紙を作る技」を正しく身に付ける修練が創造性と自立を育むことを念頭の、今の時代に伝統の型紙が活きる新しい用途、新たな表現や創出を日々思い描くいて創作します。最も基本的な型紙制作技術と「糊に代わって漆喰を用いた」事が、壁面ﾊﾟﾈﾙの創案につながり、壁画を試作して課題を明確にします。壁画の構成ﾊﾟﾈﾙになれば、新しい空間表現の可能性が思い描けます。一方で、実用としては新たにﾊﾟﾈﾙには建築材の要求性能に応じた品質と製作方式の確立が必要です。一枚の飾り物から抜け出れる否か、模索は続きます。伝統の技が明日につながる技となれば思いは広がります。

　身につけるわざ　と　職人さんの神業　

一枚の渋紙、ー本の刀（ｶｯﾀｰ）で切り抜かれた型紙は切り絵と異なります。最も単純な「道具」です。

道具なので、着物生産全行程を見据えた約束ごとがあります。

技術書は大変少ないと思います。手工業的生産の職人技は、各職人さんの姿とその職場における口伝に因る伝承といえます。

この技の最大の特徴は使用する環境の自然の変化ですべてが動的な状況で決断と実行と確認をする技である事です。

このHPに載せた射の技は「1分ほどの射行」の間は、道具も環境も変化しません。その上為すべき「法」があります。

型紙で着物に糊付けをする数時間に道具の型紙は縮み変形し、材料の糊は乾き固化し孔版の穴を潰します。

連続する絵柄の品質（正確な連続性の再現性）は作業者の技量にゆだねられます。

作業者の心象、環境と目に顕われる事物の事象は「時々刻々変化し一様」ではありませんし、当然季節、日々の天気など作業環境は変化します。

加えて、型紙を用いて絵柄を布に転写する糊の原素材の品質はバラツキ、防染糊の製造条件は気候で変動し、仕上がりの品質に大きく関与します。

布の上に糊付け作業は「素材と環境の変化を予測する周到な段取り」「作業には感性を澄ました繊細な観察と大胆な決断」が求められます。

精緻にして厳密に意識する技量と、

時々の変化に応じて　常に一定の品質を保つ感性を伴う決断力は、

心身と道具と素材を一体とし動作する正しい技であったかと心に問います。

眼前に顕れた姿から謙虚に自身に問わねばなりません。

「法」のある射に該当するのが伝統の物作りでは「事前の段取り：刀の磨き方、型の彫り方・作り方、防染糊の作成、布の張り方など」といえます。

それ故、段どりがいい加減で不安定では、繰返し伝統の事物を生産作業するその瞬間に生じる事象と心象の変化を正しく自覚できません。伝統の技の修練は迷路を彷徨います。段取りの修得には一事が万事、伝統の事物がすべてが集約され要の技になります。それによってはじめて製作中の「正しい技」が織りなす事象が顕れたその瞬間の心象と技量の真実を知覚して作業は進み、その瞬間に顕れた心象の「正雑・正邪」を知ります。おのれの心象を謙虚に問い、次の稽古で素直に実践する事になります。その事が「正しい段取りの道理」を明らかにし、製作時点での技の質、事物の再現性の精度を高め、創造する意欲の発露をうながし、意図した伝統の事物の生成を為し、新たな創作意欲と自立への心を芽生えさせるのが伝統の技といえます。