変化を認識する道具として「型」をとらえれば、「型」を意識する世界以前の生を受けたその瞬間から「型」を意識する無意識の変化が想定され、生命現象の新たな事が明らかにされていきます。意識と無意識を感通して無意識の世界から意識の世界に変化する心象に在って意識は一つの「道具」のようで在ります。射の実践を通して「骨は体内にある道具」として「型形技」を考察するには、「かたかたちわざ」の本源にある意識と心象を抜きには考えられません。意識は無意識の世界にあり無意識の世界は自他を境界を存在させない前提で「意識」を道具としてとらえ知覚した「心象」もまた考えねば成らない事です。

物質で考えれば人の寸法に比べ宇宙にはあまりにも大きく、物質はあまりにも小さい。素粒子の大きさからみれば、足の先の素粒子の位置と頭の先の素粒子の位置は宇宙的です。そこを飛交い貫通するｴﾈﾙｷﾞｰの速度と生成条件は同じなど等科学的認識は「型形・変化の法則」をもって「かたかたちわざ」を創造させます。しかし事象の変化は変化した瞬間にも変化し続け、対象はすでに別物であります。現在を認識する「型形技」などは「常に変化してしていかねばならねば正しく認識できない」なら「変化を認識する型」の本質が問われる矛盾を含みます。その事が変化の中を彷徨う事象と心象の揺らぎとなって変化の中で安心を求める生命の活動の根になる思いをえがきます。個で云えばﾎﾒｵｽﾀｰｼｽであり、人・集団で云えば慈しみと言えるかもしれません。